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《封神演義》 的跨領域性與明清華人通俗文化

《封神演義》是一部展現明代時期華人民間信仰的文學作品。其「副文本」指定它為一部歷史小說,其敘事則融歷史和宗教,以及儒、佛、道三教為一體。在明清時期,這種「跨領域性」的作品其實並不例外。當時的華人通俗文化並不會受到現代學術界的單元領域主張的束縛。因此,當我們研究華人豐富的文化產品、經驗與感受時,就要嘗試用跨領域性的研究方法。《封神演義》在明清時期「神魔小說」中的地位就僅次於《西遊記》,不過這部作品由於描述了一個相當完整的神譜,它在民間信仰中更具有影響力。這也是講者何以要以《封神演義》為中心,進一步分析明清時代華人文化在各個方面之相互作用的原因,以便能探索出當時的華人如何對通俗文化做出反應。

《封神演義》作者與成書年代不詳,目前推測可能是在天啟年間(1620-1627)首次出版。其內容所描述的是商周時期,當丞相姜子牙協助周武王征伐商紂王時,有許多將領參與征伐,他們在周武王成功建立起周朝之際,在封神儀式中被封神位。

《封神演義》 的跨領域性與明清華人通俗文化
第五講 | 《封神演義》的影響
《封神演義》 的跨領域性與明清華人通俗文化
第四講 | 周朝的建立──一段歷史演變的故事
《封神演義》 的跨領域性與明清華人通俗文化
第三講 | 描述「三教合一」── 敘事改編與熱奈特(Gérard Genette)的「跨文本性」(Transtextualité)
《封神演義》 的跨領域性與明清華人通俗文化
第二講 | 「封神榜」與「武王伐紂」── 宗教傳奇與歷史敘事的結合
《封神演義》 的跨領域性與明清華人通俗文化
第一講 | 「神魔小說」的文學價值與宗教功能