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思維現象學|陳榮灼

自從西方邏輯學傳入漢土以來,不少人懷疑在此之前,華人原本是否具有邏輯思維?而學界也一直環繞「是否有所謂中國邏輯」 、「中國邏輯是否等同於西方邏輯」等議題存在爭論。在這些場合中,漢字的一些特質便往往被提出作為反對的證據。而一般的共識是:漢字以象形為基礎,所以主張華人原本不具有邏輯思維,且以此作為理由,來堅持華人只重直覺;而另一方面,主張中國邏輯的人,便以此作為理由,來肯定華人具有「形象思維」。但由於「形象思維」缺乏「推理」這一環節,所以難以符合「邏輯思維」的資格。那麼究竟是否有所謂「中國邏輯」?如果答案是肯定的,那麼這是一種怎樣的「邏輯」呢?要釐清此點,則必須探討華人的思維模式之真正特質何在。本講座的主題係作為華人思維模式之「類比思维」乃至 「類比邏輯」(墨辯)。此中將採取一對比的方式,通過與西方的「演繹思維模式」(形式邏輯)、以及印度的 「指示思維模式」(佛家因明)之比較以顯示其特質。特別地、於論證緣何只此有三種基本思維模式上,將提出一記號學的證成。而針對AI (機器思维)之風行,亦將通過類比思维之特質來證明其局限性之所在。
思維現象學|陳榮灼
專訪03 | 訓練學生的方法
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專訪02 | 牟宗三先生對我的影響
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專訪01 | 我的哲學之路
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05|三種「基本思維模式」:「類比思維」、「指示思維」、「演繹思維」。記號學的證成
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04|「機器思維」(AI)與「人類思維」。通過「類比思維」以見「機器思維」(AI)之局限性
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03|「白馬非馬」:公孫龍之苦心與失敗
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02|「墨辯」中之「類比思維」及應用
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01|何謂 「思維模式」?現象學方法之特徴。語言與思維之關係